«Вони називають це «наш маленький майдан»: чи закінчився конфлікт у Грибовиці?

Представники громади села хочуть, щоб батюшка виселився з хати, яка йому не належить.

Церковний конфлікт у селі Грибовиця Іваничівського району триває. Як повідомив прес-секретар Волинської єпархії УПЦ Олег Точинський, священику Ігорю Маргіті дали час до 7 листопада.

Нагадаємо, у селі Грибовиця за волею громади Свято-Покровський храм УПЦ раніше перейшов до Київського патріархату. Але у так званій «церковній хаті» залишився проживати настоятель Ігор Маргіта. Тепер актив села вимагає, щоб він виселився з будинку.

Детальніше про свій погляд на конфлікт у Грибовиці розповів о. Олег Точинський на своїй сторінці у Фейсбуці.

«Сьогодні (27 жовтня, - ред.) - 3-тя доба протистояння у селі Грибовиця, де прихильники УПЦ КП захопили житло священика УПЦ. Вимога рейдерів проста - "виписуйся і виселяйся"! Інших пропозицій розкольники не розглядають, дотепер перебуваючи у будинку отця Ігоря Маргіти. В силу обставин я перебував у будинку в перший і другий день конфлікту. Спостерігав за всім особисто, вмовляв, деколи навіть сперечався, але все марно. Люди, більшість з яких віком за 50, абсолютно не поступливі у своїх намірах.

Протягом двох днів на ситуацію також намагались вплинути вищі чини районної і обласної поліції, однак і в них нічого не вийшло. Представники УПЦ КП не визнають законів, судів та навіть елементарних морально-етичних норм. Називають свою акцію - "наш маленький майдан". В силу юридичних колізій, даний будинок юридично не належав нікому... хто ж знав, що в селі може дійти до подібного. Була собі, як в народі кажуть, - церковна хата. Всі чітко знали, що в ній має жити священик, який у селі служить. Так і було. Так, поки що, є», - зазначає прес-секретар єпархії.

Священик Ігор Маргіта прописаний у цьому ж будинку. За словами Олега Точинського, представники УПЦ Київського патріархату схиляють його до «добровільно-примусової виписки з оселі».

"Біля будинку цілодобово перебуває наряд поліції. Серед копів - переважно місцеві хлопці віком 23-28 років, яких рейдери знають по іменах, звертаючить не за уставом, а просто "Вадік", "Мішка", "Сашка" і т.п.. Поліцейська реформа зробила цих стражів закону беззахисними перед подібними ситуаціями, і брати під варту бодай одного з рейдерів вони навідріз відмовляються.

Можна зрозуміти, адже після роботи вони повернуться до своїх домівок по сусідніх селах, а цей "маленький майдан" перекочує під їхні хати. Та і що взагалі казати, якщо більшість з них - конфесійно орієнтовані саме на Київський патріархат? Дехто з копів, періодично підходить до отця Ігоря і вмовляє піти на умови рейдерів, мотивуючи свою рекомендацію тим, що "їх більшість", "вони Вам всеодно життя не дадуть". Так все і лишається... у підвішаному стані», - пише священнослужитель.

На думку Олега Точинського, «правоохоронні органи, які відмовляються виконувати свою роботу, створюють колосально небезпечний прецедент», бо «подібна схема запросто може повторитись у будь-якому іншому селі і не лише зі священиками УПЦ». А ті, хто ходить до храму УПЦ (в селі дві громади) опинилися «без права на захист».